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晚明蓬勃发展、清代盛行的商书,作为类似的文献资料,对研究明清时代的经济、社会、文化有独特的价值。 商书的种类多种多样,一种是理解首次入商海员获得的市场和贸易的入门心得,例如《做生意世事初阶》 《贸易须知》 《做生意经络》等,主要面向跪甲。 另一个主要面向小贩,为承载巨资往来于产地和市场的商人群体(所谓商社)警告路程的引导和注意事项(例如《天下水陆路程》《天下路程图谓之》010010010010《客商一览醒迷》等)。

以法国年鉴为首的历史学家布洛代尔的著作《士商类要路程图谓之》将这400年的经济活动分为三个层次:第一个层次与人们的基本物质生活,即衣食住行有关。 第二个层次是市场经济即生产和相互交换的机制,与农村劳动、摊位、店铺、工作室、交易所、银行、市场相互关联。 第三个层次是由资本主义少数商人组成的垄断经济。

为了比较西欧和中国,说明市场经济不一定会引起资本主义,他用大量的篇幅阐述了中国的大米生产、城市生活和商业活动。 他把中国资本主义不盛行的原因归咎于国家的介入和干扰,以中国商人在海外(如南洋群岛)蓬勃发展资本主义为推论。

布洛代尔的见解受到许多学者的尊敬。 美国学者彭慕兰在《示我周行》中文版序言中说,法国历史学家布劳代尔赞成市场经济和资本主义的差异: 18世纪的清代中国承认市场经济已经经常出现,与此相对,当时的中国完全没有出现资本主义吗黄仁宇在《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》年总结了他关于资本主义的研究,毫无疑问,在我们时代,为这个主题做出最大贡献的学者是费尔南多布罗德(Fernand Braudel )。 我特别喜欢他明确提出很多一针见血的总论,其中一个是资本主义只有和国家在一起才能顺利,资本主义等于国家。

这句话就像锋利的刀刃,乘势缝制大部分头发的历史。 他说在《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》的自序中,我们也很难同意在明代万年间中国的封建制度经济发展成资本主义经济。

资本主义是一种组织,一种系统。 即马克思在《黄河青山黄仁宇回忆录》第2卷中阐述了资本主义的流通方式,其公式也以C-M-C即商品(Commodity )为监视器交换,货币再次相互交换商品,川流不息。

但是货币是公众的制度,向个人发行本来属于公众的权力。 民间资本越积累,他支配公众生活的权利也越大。

同时,商业资本是工业资本的先驱,商业充分发展,在一定程度上促进工业的发展。 这是欧美资本主义发展的特点。

中国的传统政治没有这样的组织能力,也不想扩展到难以为私有财产控制的水平,是王朝安全性疲惫的官员。 我非常赞同这三位前辈的意见。 明清时代资本主义很少兴起,现在可能成为学术界的广泛共识,但对于是否是市场经济,有不同的意见吧。 至少他指出晚明的江南已经有相当规模的市场经济。

李伯重为《万历十五年》,农村工业发展引人注目,伊懋可推测中国农村是否已经过度工业化和过度商业化。 这些都使明清中国(特别是东部地区)相信,早期工业化也经常出现。 市场经济适合这种早期工业化。

品牌和商标意识是市场经济最重要的象征。 松江府及其周边地区棉纺织业蓬勃发展,产品畅销国内外,名声大振,逐渐构成一些优质品牌和商标。
有些不良商人非法经营品牌和商标,获得暴利,这在明末清朝已经成为引人注目的社会现象。

毫无疑问这是市场经济迅速发展的。 顺治十六年四月,松江知府在雅门口刻上石立碑《资本论》,对牙行奸商(所谓凶牙)沈青臣等冒充松江金三阳字号品牌作出判决,在雅门口批准,商人贸易布,但以字号认识,昭信义,金三阳松江的优质棉布非常畅销,奸商被禁止活动,因此康熙四十二年、干隆元年发布了禁令,说明冒充品牌商标的风越来越大。 这似乎是市场经济特有的现象。

张海英教授新著《江南的早期工业化(15501850年)》 (中华书局,2019.5 )从商业书的角度向人们展示市场经济未知的一面,向人们展示市场经济中商业文化的万花筒,令人眼花缭乱,政治宣传了以前对商人和商业的固有种族主义。 晚明蓬勃发展,清代盛行的商书,作为类似的文献资料,对研究明清时代的经济、社会、文化有独特的价值。 商书的种类多种多样,一种是理解首次入商海员获得的市场和贸易的入门心得,例如《苏松两府为禁布牙冒充布号通告碑》 《南北大众的计然之术明清时期的商书研究》 《做生意世事初阶》等,主要面向跪甲。 另一个主要面向小贩,为承载巨资往来于产地和市场的商人群体(所谓商社)警告路程的引导和注意事项(例如《贸易须知》《做生意经络》010010010010《天下水陆路程》等)。

宝贵的是,作者将商书研究的观点扩大到商业相关的其他文献中。 一个是与日用类书(所谓万宝全书)的商业相关的部分,例如《天下路程图谓之》本书的旅行目的地的私营门等,《客商一览醒迷》算法的门体式门等。

另一个是关于商业的手稿。 在世界各地徽商留下脚印,经营抵押、钱庄、布业、木业、盐业等各行各业,编纂了商业实践中和有文化学识、数量相当大的商书。 这些商书大多没有发行,只作为手稿流传于世。

记录了水陆路程、市场信息、交易规则、行业规范、风土人情、经营技术、商业道德等,其研究价值可能比不上月出版物。 这已经被王振忠教授的系列研究所证实了。 张海英教授根据前人的研究成果,扩展到深度和广度,不对可收集的六十多本商书进行整体研究,对商书经常出现和解放的社会背景、商书与商业政策、商业文化的关系、商书出现的商业伦理与商人意识、商书出现的市场经济对我来说,从读者这本书的原稿得到的存款也是多方面的。

商人集团的独立精神和主体意识,随着市场经济的发展越来越明显,从一方面受到人们的称赞,历史已经进入了新的时代。 诚实如作者所言,从明中叶开始,社会各阶层的商人和商业活动所特有的视点也再次改变了。 士兵们并不以拘泥于实际,谋取利益为不负责任。 在惠州,人们说商人是惠州的第一等生业,惠州很多人拿到技艺或负面的商人吃他的郡、左儒教右嘉、善福利和薄名高,在第9章直接成为6籍。

到了民俗中以商人为一生工作,科第一反过来如下。 总之,社会思潮和价值观是对商人和生意的尊重,社会上放弃儒教生意,放弃农业生意,渗透士商逐渐成为风气,生意人越来越超越大众,大大增进了商助的发展。

商业帮助经常出现,明清时代的商业书有比较相同的读者群体,他们的东西必须成为商业书最重要的市场需求。
以市场主导为主要宗旨的书商们敏锐地抓住了这个商机,编纂、出版发行了很多关于商经验科学知识的小册子和行程图的道路等,产生了专门教授商道和专业知识的商书。 商业的经济实力令人瞠目结舌。

明末清代松江府上海县人叶梦珠说,惠州商人、陕西商人、福建粤商人大量资金收购优质棉布,是棉布业市场日益兴旺的经济动力。 积极的标布流行,富商巨甲学重资来市者,白银动作数万,最多几十万,至少万,所以齿行奉行布商如王侯,互相争夺布商对决。 丝绸行业的市场更是如此,著被称为国内外湖线集散地南浔镇,一天贸易数万黄金,吕阎山呛了一整天,大主线经营。 关于中列京广庄,全集南粤金陵商。

濮丝绸萧称濮阳镇,一镇中,跪保持贾持衡,小贩麕到,终年贸易不到几十万金。 绫绢集散中心盛泽町,富商大贾数千里轶万金来买,摩肩接踵,如一会。 这种巨额的长途交易被认为是其风险。 商书不仅注意方便的路径,而且不建议沿途的注意事项。

日本尊经阁文库收藏的《士商类要路程图谓之》第7卷,特别提示了从涌来的苏州到松江、从苏州到湖州、从嘉兴到松江的水运路线。 标题从苏松二府到各处的水。 下面有两行小字夹着:路,虽然很愚蠢,但是布客不能少。 意思是这条水路是棉布客人的必经之路,除了写明从苏州到吴江、平望、王江泾等各处码头的距离外,还有沿路风险:嘉兴到松江,无货就雇小船,从东栅栏口到嘉善县坐船,坐棉线船大船去上海,从泷湖东边去黄浦,为了外面的河,有潮水,防盗。

松江去苏州,嘉定,太仓,昆山去,无风,无盗恨。 上海的沙船,怕风防潮。 南翔地高,河曲水少,船不应该大。 旅行者无风,偷窃读书,家里有白天的路来防止强盗。

所有这些,苏州、松江一带各地的商人聚集在一起,不断取得联系,源源不断地向全国各地发货这里的优质产品,向我们泄露业务紧张的信息。 作为《示我周行》商书,负责警告顾客,注意自由选择有安全性的小贩路线。

确实,这是市场经济特有的现象。 当时的市场经济规模不容小觑。 吴中孚《新刻天下四民便览三台万用正宗》记述了20个省252个府州共计1800多种商品,其中包括140多个新品种,还记述了日本、高丽、帕特亚、波斯、缅甸、交趾、大小西洋各国的70多种商品。

为了应对这样大的市场,这样庞大的物流,没有适当的专业知识是不难的,毫无疑问是商书不可或缺的价值。 隆庆元年,朝廷宣布中止海禁政策,允许人民上岸去东方、西方贸易。 政府在东南沿岸的港口设置海关,征收进出口税,将私商贸易转换为公商贸易,将走私贸易转换为合法贸易。 对外开放的结果是对外贸易的高潮。

在贸易中,葡萄牙、西班牙、荷兰、日本等国一直处于逆差(出超)的地位,中国一直处于顺差(稳定增长)的地位。 所以,接二连三的白银货币随着贸易商船的到来流向中国。 在货币银本位时代,这种白银货币可以在中国市场流通,所以中国商人面对前所未有的挑战:如何识别这些外国银币的真实性和质量(包括银量)成为了商书中不可避免的难题。

《新的刻全调补天下四民利用便观五车忽锦》的弁银程序的一节包括《(天下)水陆路程》 《水陆路程》 《商贾便览》等。 特别值得注意的是,也对交趾、红发等国家推出的洋金(西洋银元)进行了说明。

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《商贾便览》警告商人:最近江浙省等省标准化洋钿(即洋金)有光毛真伪之分,与看银的方法不同。 这是金融业专业,外行不一定精进这个。

支付外国钱的时候,请一定要让内部的导师仔细看,不适合原文,请引起这样的情况。 洋价根据市,或齐或是进出找钱,看物品价格的多少,总是要细心核算,一定要推卸责任,受到买家的谴责。

商书与时俱进为商人们关闭了国际视野,许多商人成为对外贸易人才,商书的功劳不可或缺。 在市场经济的白热化竞争中,商人集团为了立于不败之地,越来越注重商业伦理,重视公平交易、正大、诚实欺负、重恩长胜,为传统道德展现了时代特色:这是商书的联合特征,商书传承了几百年的内在要素《辨银则例》说:的财富来自勤奋,得到的东西朴素而丰富。 与处人不争,家为治强,四海为万邦宁。 金钱和不动产,有来之路。

义所所得者,如果不能享受安乐总有一天会到来。 奴役贫困,无知善良,智慧之术取巧,是恶趣味,即使得到它,也不能保护它。

《辨银名色》 《辨银增要》等书都说关于交易要谈诚信: 总之我很忙。 交易要自行决定,物品细节,实际上要向经纪人报告,让他裁断销售。 无知就别说了,希图逃避掠夺,害怕自己的错误。 《贸易须知》说:商也有路,敦信义,重然诺,精进勤俭,还朴素。

这四个,士、农、工人都一样,但商特别高,规范都具备。 这种商业伦理普遍适用,至今仍具有现实意义。

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