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【英雄联盟比赛投注网站】简介:中公时事政治频道对国内外时事政治热点进行了修订,获得了政策理解、理论细心观察、时事大事记、时事政治热点综述等。今天我们关注的——当前政治的热点:从唐人身上揭露中国的政治传统。

我曾经在北京郊区的潭柘寺看到过这样一个场景:有一长排供奉古树的队伍,其中白发苍苍的老人闭上眼睛,为古树祈祷。这一幕让我深感震惊。它只是一棵树。为什么需要引起人们特别克制的敬畏?什么力量说明这棵树打破了自己的精神特质?似乎古树细长的树干和茂盛的枝叶,只是从审美的角度来增加情趣,并不能使人在世间获得精神上的进步。

我想不明白,然后我突然意识到,也许是这个古树聚集在一起的时候,让人感受到了更高的价值和不存在。当人们在这棵树下冥想、祈祷或膜拜时,他们竭尽全力的对象不是这些看得见摸得着、郁郁葱葱的枝叶,而是这棵古树历经沧桑积累下来的时间,以及它经历过的无数次夕阳、清风、明月和来世。这棵古树只是一个以千变万化的时间为代表的抽象符号,当人们向这棵古树祈祷的时候,其实是在向时间传递敬畏。一个人和一棵古树的形象可以合理地解释人类精神的秘密:时间享有一种更本质的力量,人类对这种力量在内心深处是敬畏的。

放眼世界,没有哪个国家比中国更脆弱,更受时间和历史的尊重。中国是世界上唯一一个从未断代并保持延续数千年的文明体系。而且,中国古代人专注于写历史,追随历史。黑格尔也否认历史必须从中华帝国开始记忆,因为根据史书记载,中国觉得自己是最古老的国家,中国历史作家层出不穷,层出不穷,没有一个民族能比得上。

中国人活在历史中,精英阶层也把在历史上留名作为人生最低级的依附。历史所代表的时间轴,是中国人的精神疲惫。时至今日,年轻人仍然需要从司马迁的《史记》中得到启示,从李白和杜甫的诗中寻求美感。

正如杜维明所说,传统思想总有一天会在中国漫长的历史中不复存在。因此,时间的传承和历史的视角是思考中国的基础。美国汉学家孔飞力早就认识到,中国的现代化不能建立在中国自身条件的基础上,更不能建立在其他国家经验的基础上。所以和南北前途一样,最重要的是回归传统。

回归传统,首先要理性认识历史和传统。米兰昆德拉曾在《无法忍受的生命之重》说过,在橘黄色的夕阳下,一切都蒙上了一层浪漫的色彩,甚至断头台。这句话充满诗情画意,却又充满了深刻的方法论智慧。

就像夕阳的余晖,时间的积累本身不会因为它的厚度而产生一种温暖,官网|首页而这种温暖有时候也不会让人没有心思去理会历史锦袍上的虱子,而只关注锦袍本身的快乐。换句话说,越是古老的东西,越是需要人们去思考自己内心的幸福想象,这可能会导致人们不加思考就把传统的爱情变得完美。历史上,既有丰富的智慧,也有深刻的教训。

因此,回归传统的前提是客观理性地理解传统,在传统中培育未来不仅包括对传统本质的延伸,还包括对传统的反思和借鉴。在本书选取的14位唐代人物(人物群体)中,有很多是时代的国粹,是传统文化中王侯将相、才子佳人的理想代表,也有一些是极其恶毒的,写他们故事的书数不胜数,涵盖了他们生活的方方面面。
但这本书只收集了他们人生中最亮的一点或他们贫穷生活的疑惑,仔细观察他们的思考和绝望。最后,对中国传统政治文化进行理性反思,形成一幅阐释中国政治传统的理解图景。

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也许中国政治传统中最本体论的问题是:为什么最优秀最幸福的文明不能进入得失的自我循环?正如唐朝的命运所表明的,唐朝多次构建了世界最高的文明,最终陷入了自我崩溃,而其后的历代王朝依然遵循着自我修复、自我吞噬的故事。历史在某种程度上是头脑中的记录者,看起来更像是一个不偏不倚的法官。

历史从来都不是,睡个午觉。古代那些皇帝受到了轻微的指责,他们都心知肚明,开始了得失机制,构建了新一轮的改朝换代。历史并不总是在那里,所以谁也逃不掉。

这本书不是学术著作,所以不拘泥于宏大而严密的逻辑体系,只是想通过每个人物的绝望或怀疑,用一点思考来看一些问题。也许这本书的结论得不到大家的认可,甚至不会受到尖锐的批评。但结论并不是最重要的,最重要的是它给了你清晰的问题,以及这些问题所展现的历史景深,以及一些文字带给人的救赎之光。深度的读者可以从这本书里体验到管理的艺术,生活的方式,命运的世界;浅薄的读者可以了解政治和人性的深层奥秘,文字本身可以通过历史带给人一种快乐的体验。

你看到的可能不一样,但是仔细观察的视角要尽可能的多样。这本书试图展示一个不同的视角。

博尔赫斯曾经提到,太阳底下没有什么新鲜事,对新鲜事的理解无非是一种回忆。不过过去现在未来都无所谓,因为现在既包括过去也包括未来。所以,历史不是关于过去,而是关于现在和未来。也许,这本书呈现的14个唐朝人物(人物群体)的命运轨迹,要求人们用自己的时间去看待那些永恒的东西,无论是历史上的,还是历史所延续的未来。

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